【網文問切】

網絡音樂作為“數字科技+音樂”的產物，自20世紀末在國內出現，至今已發展成為龐大的行業體係。數據顯示
，截至2021年6月，我國網絡音樂用戶規模達6.8億人
，占網民整體的67.4%。當下，網絡音樂發展有何特點
，遇到哪些瓶頸

，有何發展前景？對於這些問題，值得深入探討。

開放式創作、強社交性

、隨時隨地性：網絡音樂的基本特征

開kai放fang式shi創chuang作zuo是shi網wang絡luo音yin樂le得de以yi存cun在zai並bing獲huo得de穩wen健jian發fa展zhan的de一yi個ge突tu出chu特te征zheng。網wang絡luo音yin樂le從cong一yi出chu現xian，就jiu有you著zhe與yu傳chuan統tong音yin樂le不bu同tong的de實shi踐jian路lu徑jing。以yi創chuang作zuo為wei例li，傳chuan統tong音yin樂le創chuang作zuo主zhu體ti以yi職zhi業ye音yin樂le家jia為wei主zhu
，創chuang作zuo過guo程cheng是shi作zuo曲qu家jia個ge人ren獨du立li思si考kao的de過guo程cheng
，是shi創chuang作zuo主zhu體ti將jiang個ge體ti經jing驗yan
、社會經驗樂譜化和音響化的過程，創作目的是追求藝術作品的唯一性、不可複製性。網絡音樂則具有開放性
、自(zi)發(fa)性(xing)特(te)征(zheng)，創(chuang)作(zuo)主(zhu)體(ti)既(ji)可(ke)能(neng)是(shi)職(zhi)業(ye)音(yin)樂(le)家(jia)，也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)具(ju)有(you)音(yin)樂(le)素(su)養(yang)且(qie)熟(shu)悉(xi)數(shu)字(zi)技(ji)術(shu)的(de)非(fei)職(zhi)業(ye)音(yin)樂(le)人(ren)
，創(chuang)作(zuo)媒(mei)介(jie)可(ke)以(yi)是(shi)個(ge)人(ren)計(ji)算(suan)機(ji)，也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)各(ge)種(zhong)移(yi)動(dong)智(zhi)能(neng)終(zhong)端(duan)，借(jie)助(zhu)編(bian)曲(qu)軟(ruan)件(jian)每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)音(yin)樂(le)家(jia)，通(tong)過(guo)人(ren)機(ji)互(hu)動(dong)的(de)方(fang)式(shi)
，傳(chuan)統(tong)獨(du)立(li)思(si)考(kao)的(de)音(yin)樂(le)創(chuang)作(zuo)轉(zhuan)變(bian)為(wei)具(ju)有(you)“群體意識”的音樂製作
，傳統藝術的唯一性也被網絡音樂易於傳播的可複製性擊破。

還hai有you就jiu是shi強qiang社she交jiao性xing。音yin樂le的de社she交jiao功gong能neng早zao在zai音yin樂le產chan生sheng之zhi初chu就jiu已yi經jing很hen明ming確que，無wu論lun古gu今jin中zhong外wai，音yin樂le在zai社she會hui生sheng活huo中zhong都dou發fa揮hui著zhe不bu可ke或huo缺que的de作zuo用yong。古gu典dian主zhu義yi時shi期qi，音yin樂le會hui、沙龍是上層人士聚會交友的場合，人們利用音樂活動開場前的酒會
、中場休息和結束後的冷餐會三五成群聊天
，結識新朋友。進入20世紀，隨著大眾音樂的盛行
，利用音樂進行社交的場合變成酒吧、俱樂部
、舞廳和室外廣場，社交圈子和參與社交的群體更傾向於平民化和世俗化。20世紀末
，網絡音樂的出現
，改變了古典音樂會、xiandailiuxingyanchanghuidengzhutizaichangdelingtingfangshi，jinerxiaojielechuantongyinlehuodongdeshejiaogongneng。weilemibuquntijingyandequeshihetishengwangluoyinletiyan
，wangluopingtaide“虛擬共同體模式”應運而生。比如，通過算法為客戶匹配喜好的歌曲，用戶可以收藏歌單、分析數據並分享自己喜愛的歌曲等。國內開發音樂社交功能的平台鼓勵用戶創建歌單、發表評論並與他人互動，基於共同的音樂興趣打造屬於自己的音樂好友圈
，有的在這個基礎上開發彈幕、歌曲評論和私信功能，進一步加強產品的社交屬性。

再是隨時隨地性。傳統音樂表演和欣賞以口傳心授
、現場參與為主，音樂活動大多限定在家庭、教會、宮(gong)廷(ting)和(he)音(yin)樂(le)廳(ting)。隨(sui)著(zhe)記(ji)譜(pu)法(fa)和(he)印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)出(chu)現(xian)

，音(yin)樂(le)得(de)到(dao)廣(guang)泛(fan)傳(chuan)播(bo)，參(can)與(yu)音(yin)樂(le)活(huo)動(dong)的(de)群(qun)體(ti)越(yue)發(fa)多(duo)樣(yang)化(hua)，但(dan)仍(reng)然(ran)需(xu)要(yao)在(zai)固(gu)定(ding)場(chang)所(suo)進(jin)行(xing)。數(shu)百(bai)年(nian)來(lai)，音(yin)樂(le)表(biao)演(yan)和(he)聆(ling)聽(ting)始(shi)終(zhong)保(bao)持(chi)一(yi)種(zhong)麵(mian)對(dui)麵(mian)的(de)方(fang)式(shi)，無(wu)論(lun)家(jia)庭(ting)私(si)人(ren)聚(ju)會(hui)或(huo)公(gong)共(gong)音(yin)樂(le)廳(ting)，即(ji)時(shi)的(de)情(qing)緒(xu)回(hui)應(ying)和(he)互(hu)動(dong)是(shi)音(yin)樂(le)感(gan)性(xing)經(jing)驗(yan)生(sheng)成(cheng)的(de)唯(wei)一(yi)路(lu)徑(jing)。19世shi紀ji下xia半ban葉ye

，當dang愛ai迪di生sheng發fa明ming了le第di一yi台tai留liu聲sheng機ji，音yin樂le的de音yin響xiang形xing式shi就jiu不bu再zai被bei局ju限xian於yu某mou個ge固gu定ding的de空kong間jian和he時shi間jian，這zhe對dui音yin樂le而er言yan，是shi前qian所suo未wei有you的de巨ju大da變bian革ge。隨sui著zhe黑hei膠jiao唱chang片pian、收音機、卡式磁帶、CD
、VCD、電視、互(hu)聯(lian)網(wang)等(deng)媒(mei)介(jie)的(de)出(chu)現(xian)
，音(yin)樂(le)被(bei)徹(che)底(di)從(cong)固(gu)定(ding)空(kong)間(jian)中(zhong)解(jie)放(fang)出(chu)來(lai)，這(zhe)種(zhong)變(bian)化(hua)尤(you)其(qi)表(biao)現(xian)在(zai)受(shou)眾(zhong)群(qun)體(ti)的(de)聆(ling)聽(ting)方(fang)式(shi)上(shang)。人(ren)們(men)可(ke)以(yi)根(gen)據(ju)需(xu)要(yao)，在(zai)合(he)適(shi)的(de)時(shi)間(jian)、地點反複收聽或收看。音樂廳不再是音樂實踐活動的必然場所
，在現代生活中
，依托新媒介手段，在工作、娛樂、就餐、開車、houjidengbutongchangjingzhongdoukeyilingtingyinle。jiudangxiawangluoyinleeryan，suishisuidixingbujintixianweizhutiduiyinlechangjingheyinlefenggedezizhusuijixuanze，gengtixianweiweiraoyinlezhankaideshishixingjiaoliu、評論和由此形成的音樂社交圈
，這是青年人參與音樂實踐活動最主要的方式。

真實性、審美經驗
、價值觀：網絡音樂亟待直麵的問題

網絡音樂為文藝領域吹來陣陣新風，同時其發展進程中也存在係列值得思考的問題，甚至還有偏離正確航向的危險。

biruguanyuzhenshixingdewenti。duiyinlezhenshixingdetaolun，junyuxiandaikejifazhanyouguan，baokuodianziyinlehewangluoyinle。qianzheshejishengyinweidudezhenshi，houzheshejishijiaoweidudezhenshi。dianziyinle，xiangduiyuanshengyinle(樂器)而言，源自20世紀50年代電子技術在音樂創作、表(biao)演(yan)和(he)樂(le)器(qi)製(zhi)作(zuo)中(zhong)的(de)使(shi)用(yong)。電(dian)子(zi)音(yin)樂(le)的(de)出(chu)現(xian)，改(gai)變(bian)傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)建(jian)立(li)在(zai)自(zi)然(ran)音(yin)和(he)樂(le)音(yin)基(ji)礎(chu)上(shang)的(de)創(chuang)作(zuo)實(shi)踐(jian)
，大(da)量(liang)噪(zao)音(yin)和(he)非(fei)自(zi)然(ran)音(yin)的(de)使(shi)用(yong)
，引(yin)發(fa)了(le)人(ren)們(men)對(dui)“什麼是音樂”的思考。網絡音樂，基於音樂廳音樂、廣場音樂而言，是20世紀90年(nian)代(dai)互(hu)聯(lian)網(wang)科(ke)技(ji)發(fa)展(zhan)的(de)產(chan)物(wu)。網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)就(jiu)是(shi)指(zhi)現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)的(de)網(wang)絡(luo)移(yi)植(zhi)或(huo)所(suo)有(you)與(yu)網(wang)絡(luo)相(xiang)關(guan)的(de)音(yin)樂(le)實(shi)踐(jian)。早(zao)期(qi)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)的(de)討(tao)論(lun)焦(jiao)點(dian)大(da)多(duo)集(ji)中(zhong)在(zai)現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)網(wang)絡(luo)化(hua)後(hou)對(dui)傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)形(xing)態(tai)的(de)衝(chong)擊(ji)
，包(bao)括(kuo)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)版(ban)權(quan)的(de)合(he)法(fa)化(hua)問(wen)題(ti)。未(wei)來(lai)
，現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)會(hui)
、yanchanghuihuoqitayinleshijianhuodong，jiangyixuniquanxiyingxiangdefangshizaiwangluozhongshishicunzai，canyuhuodongdezhutitongshijuyoulianggeshenfen，yigeshixianshide
，yigeshixunide。xianshirenkeyijinruwangluochengweixuniren
，xunirenyekeyitiaochuwangluochengweixianshiren。nagecaishizhenshide
？zhejiangshiweilaiwangluoyinlesuomianlindezhongyaowentizhiyi。

另ling外wai，還hai有you關guan於yu審shen美mei經jing驗yan的de問wen題ti。藝yi術shu創chuang作zuo的de目mu的de很hen多duo，其qi中zhong獲huo得de良liang好hao審shen美mei經jing驗yan尤you為wei重zhong要yao，這zhe是shi藝yi術shu區qu別bie於yu其qi他ta事shi物wu的de根gen本ben特te征zheng。在zai音yin樂le領ling域yu，審shen美mei經jing驗yan的de生sheng成cheng離li不bu開kai主zhu體ti感gan受shou音yin樂le的de途tu徑jing
、目(mu)的(de)和(he)模(mo)式(shi)。途(tu)徑(jing)是(shi)指(zhi)用(yong)什(shen)麼(me)方(fang)式(shi)獲(huo)得(de)音(yin)樂(le)

，目(mu)的(de)是(shi)指(zhi)為(wei)什(shen)麼(me)要(yao)從(cong)事(shi)音(yin)樂(le)，模(mo)式(shi)則(ze)是(shi)指(zhi)從(cong)事(shi)音(yin)樂(le)過(guo)程(cheng)中(zhong)由(you)於(yu)目(mu)的(de)不(bu)同(tong)而(er)形(xing)成(cheng)的(de)主(zhu)體(ti)感(gan)知(zhi)方(fang)式(shi)不(bu)同(tong)。一(yi)般(ban)來(lai)說(shuo)，20世紀以前的音樂審美經驗，是一種建立在主客二分範式上的“靜觀模式”
，聆(ling)聽(ting)者(zhe)與(yu)音(yin)樂(le)作(zuo)品(pin)之(zhi)間(jian)始(shi)終(zhong)保(bao)持(chi)距(ju)離(li)。這(zhe)種(zhong)距(ju)離(li)不(bu)僅(jin)是(shi)物(wu)理(li)層(ceng)麵(mian)的(de)，而(er)且(qie)也(ye)是(shi)心(xin)理(li)層(ceng)麵(mian)的(de)。比(bi)如(ru)，傳(chuan)統(tong)以(yi)音(yin)樂(le)廳(ting)為(wei)主(zhu)的(de)聆(ling)聽(ting)模(mo)式(shi)，舞(wu)台(tai)將(jiang)物(wu)理(li)空(kong)間(jian)劃(hua)分(fen)為(wei)台(tai)上(shang)和(he)台(tai)下(xia)
，將(jiang)群(qun)體(ti)劃(hua)分(fen)為(wei)表(biao)演(yan)者(zhe)和(he)聽(ting)眾(zhong)，這(zhe)是(shi)基(ji)於(yu)“藝術高於生活”理念構建出的審美範式。進入20世紀，隨著大眾音樂的興起，音樂感性經驗轉變為“介入模式”或稱“參與模式”。酒吧
、俱樂部、室shi外wai廣guang場chang成cheng為wei大da眾zhong音yin樂le活huo動dong的de空kong間jian，雖sui然ran還hai有you形xing式shi上shang的de舞wu台tai，但dan心xin理li距ju離li和he界jie限xian已yi被bei抹mo去qu，通tong常chang是shi台tai上shang台tai下xia一yi起qi唱chang


，演yan員yuan觀guan眾zhong一yi起qi跳tiao。而er20世紀的專業音樂領域也反映出同樣傾向

，將主體融入客體成為藝術品構成的一部分，這是20世紀美學“本體論轉向”在藝術創作中的體現，促成當代審美經驗的泛生活化傾向
，藝術即生活。

未來，音樂審美經驗將更多地借助網絡音樂活動生成，相比“靜觀模式”和“參與模式”，這是一種全身心的“沉浸模式”。物理主體通過虛擬主體在全息影像空間中獲取經驗，盡管經驗生成不需要身體的物質性在場，卻並不影響主體透過VR設備獲得精神與物質性身體的愉悅感。由於“沉浸模式”的隨時隨地性
，審美經驗也將進一步呈現出零散化、碎片化特征。

價值觀問題最為關鍵。價值觀是人們認知、理解和判斷事物的基本原則，人類價值觀的形成會受到周圍環境的影響，包括社會、家jia庭ting和he教jiao育yu環huan境jing等deng。音yin樂le作zuo為wei社she會hui文wen化hua的de一yi種zhong表biao達da方fang式shi，在zai樹shu立li和he傳chuan遞di社she會hui價jia值zhi觀guan上shang可ke以yi起qi到dao重zhong要yao作zuo用yong。網wang絡luo音yin樂le當dang然ran也ye不bu例li外wai。由you於yu網wang絡luo音yin樂le的de受shou眾zhong群qun體ti是shi青qing少shao年nian，樹shu立li和he傳chuan遞di什shen麼me樣yang的de價jia值zhi觀guan就jiu成cheng了le自zi網wang絡luo音yin樂le誕dan生sheng以yi來lai各ge界jie關guan注zhu的de焦jiao點dian。不bu少shao網wang絡luo音yin樂le作zuo品pin直zhi白bai、庸俗，毫無格調，成為惡俗的代表。網絡上還流行篡改經典歌詞，傳遞扭曲的價值觀念，比如將歌曲《月亮代表我的心》改成“你問我鈔票有多少，我背景好不好

？我的心不移，我的愛不變，存折代表我的心……”這些現象引發社會的普遍擔憂和批評。網絡音樂市場應該堅持正確價值取向
，積極鼓勵民族原創、健(jian)康(kang)向(xiang)上(shang)的(de)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)產(chan)品(pin)的(de)創(chuang)作(zuo)和(he)傳(chuan)播(bo)。今(jin)後(hou)，隨(sui)著(zhe)互(hu)聯(lian)網(wang)沉(chen)浸(jin)式(shi)場(chang)景(jing)的(de)普(pu)及(ji)應(ying)用(yong)
，網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)需(xu)要(yao)特(te)別(bie)重(zhong)視(shi)虛(xu)擬(ni)時(shi)空(kong)中(zhong)的(de)音(yin)樂(le)價(jia)值(zhi)觀(guan)問(wen)題(ti)，這(zhe)是(shi)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)獲(huo)得(de)長(chang)足(zu)發(fa)展(zhan)、健康發展的“命脈”。

(作者：劉研，係天津音樂學院音樂學係教授)

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