新華社北京11月15日電　題：80億
，地球如何承載人類之重

　　新華社記者葉書宏

　　據聯合國《世界人口展望2022》報告預計，11月15日，地球人口步入“80億時代”。80億yi人ren口kou，標biao誌zhi著zhe人ren類lei發fa展zhan越yue過guo一yi個ge重zhong要yao的de裏li程cheng碑bei，但dan也ye考kao驗yan著zhe承cheng壓ya的de地di球qiu生sheng態tai係xi統tong。人ren類lei選xuan擇ze何he種zhong行xing為wei模mo式shi將jiang決jue定ding地di球qiu能neng否fou承cheng載zai人ren類lei之zhi重zhong
，構gou建jian人ren與yu自zi然ran更geng加jia和he諧xie共gong生sheng的de文wen明ming形xing態tai愈yu加jia緊jin迫po。

　　人口數量增加，從一個側麵反映了人類文明的進步：zhengtishenghuoshuipingtisheng
，yiliaoweishengtiaojiangaishan，yingersiwanglvxiajiang，pingjunyuqishoumingbuduanzengjia，hepingfazhanzhouqiyanchang，zhanzhengduirenkoudetunshijidajianshao，yijifazhanzhongguojiaquntijinbudengdeng，douchengweituidongshijierenkouzengjiadejijiyinsu。

　　與此同時，資源消耗、環境汙染、城cheng市shi化hua等deng因yin素su正zheng帶dai來lai持chi續xu生sheng態tai壓ya力li。雖sui然ran人ren口kou數shu量liang與yu其qi對dui地di球qiu的de影ying響xiang關guan聯lian複fu雜za
，但dan毋wu庸yong置zhi疑yi
，不bu斷duan增zeng加jia的de人ren口kou擠ji壓ya著zhe地di球qiu上shang其qi餘yu生sheng命ming的de生sheng存cun空kong間jian，四si分fen之zhi三san土tu地di和he三san分fen之zhi二er海hai洋yang已yi被bei人ren類lei活huo動dong極ji大da改gai變bian，人ren與yu自zi然ran的de緊jin張zhang關guan係xi成cheng為wei無wu法fa回hui避bi的de現xian實shi。

　　但dan是shi應ying該gai看kan到dao，人ren口kou數shu量liang與yu地di球qiu承cheng載zai力li並bing非fei簡jian單dan的de靜jing態tai關guan係xi。隨sui著zhe科ke技ji進jin步bu，社she會hui發fa展zhan理li念nian進jin步bu

，生sheng態tai文wen明ming意yi識shi提ti升sheng，人ren類lei利li用yong資zi源yuan的de效xiao率lv、保護環境的力度也在增加

，使得地球承載力不斷擴容。《波士頓環球報》報道說，地球承載力隨著人類文明的進步而變化，1000年前地球隻能維持不到5億人的生命，100年前地球已經能夠承載約20億人口了。

　　地球如何承載人類之重？這個問題既取決於自然約束，也取決於人類自身的選擇。美國智庫伍德羅·威爾遜中心研究員珍妮弗·休巴指出

，“我們對地球的影響更多地是由我們的行為而不是我們的數量造成的”
，與其擔心80yirenkouduidiqiulaishuoshifoutaiduobingbawentiguijiuyurenkouzengchangjiaokuaidefazhanzhongguojia，gengdadewentiqishishizuifuyuguojiaduiziyuandeguoduxiaohao。aodaliyaguolidaxuexuezhesidifen·多佛斯和科林·巴特勒在論文中寫道，“如果地球上每個人都像美國中產階級那樣生活，地球可能隻有大約20億人口的承載能力。”

　　此外



，日益加劇的不平等也極大限製了地球的承載力。據統計
，目前全球糧食產量足以喂飽80億人，卻仍有8億人口“長期營養不良”，一個重要原因是富國對資源的過度占有和全球範圍分配不均。聯合國秘書長古特雷斯近日發表署名文章指出，“如果我們不能彌合全球富有者和貧困者之間的巨大鴻溝，這個人口總數達到80億的世界將充滿緊張和不信任
、危機和衝突。”

　　當(dang)前(qian)，人(ren)類(lei)生(sheng)態(tai)意(yi)識(shi)不(bu)斷(duan)增(zeng)強(qiang)，應(ying)對(dui)氣(qi)候(hou)變(bian)化(hua)和(he)保(bao)護(hu)生(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)的(de)團(tuan)結(jie)行(xing)動(dong)正(zheng)在(zai)增(zeng)加(jia)
，超(chao)越(yue)西(xi)方(fang)物(wu)質(zhi)主(zhu)義(yi)的(de)工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)
，構(gou)建(jian)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)共(gong)生(sheng)的(de)生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)，成(cheng)為(wei)響(xiang)徹(che)全(quan)球(qiu)的(de)進(jin)步(bu)呼(hu)聲(sheng)。例(li)如(ru)，拉(la)美(mei)國(guo)家(jia)發(fa)掘(jue)印(yin)第(di)安(an)民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)生(sheng)態(tai)理(li)念(nian)，發(fa)起(qi)追(zhui)求(qiu)平(ping)衡(heng)與(yu)和(he)諧(xie)的(de)“美好生活”運動；中國汲取中華傳統文化中“天人合一”“萬物一體”的思想精髓，致力於探索人與自然和諧共生的新型現代化道路，致力於推動構建人類命運共同體……這些重要實踐不僅對全球可持續發展意義重大，也將為共建生生不息的美麗星球帶來重要啟示。